编者按：2024年5月以来，学校启动“国学经典学习——湖文读书会”，多位教师作主题经典导读分享，全校师生通过线上和线下方式参与研讨交流，反响热烈。即日起，校园网推出“湖文读书会之国学经典名师”专栏，刊发“国学经典名师”的学习感悟和学习研究经历，深化师生对国学经典以及中华优秀传统文化重要性的认识，激发师生传承弘扬国学经典的积极性与主动性，以国学经典浸润师生心灵，引领成长，在中华优秀传统文化中汲取智慧、培根铸魂，进一步坚定文化自信，落实立德树人根本任务，推进学校高质量发展。本期介绍文学与传媒学院教授袁仕萍的事迹。

袁仕萍，湖北文理学院文传学院教授，长期致力于中国现当代文学的教学和科研工作，出版学术专著《大众传播与武汉抗战诗歌研究》《现当代名人咏襄阳诗歌注评》，在《西南大学学报》（人文社科版）、《星星诗刊》《兰台世界》等期刊发表40余篇学术论文。主持完成教育部人文社会科学规划基金项目“武汉抗战诗歌研究”。

星辰焕文章：在古今中西汇通中叩问国学本质

“百年中国文学始终是我教研的核心。”谈及国学经典，袁仕萍首先回溯了她投身中国现当代文学研究的初心。她坦言，西方学术思潮的影响曾是重要动因。然而，随着教学实践的深入，她日益清晰地认识到，中国现当代文学的兴起与发展，实则是三重力量交织共振的结果：深厚的中国传统文学根基，波澜壮阔的时代历史进程，以及不可忽视的西方文学思潮的激荡。

在潜心研读章太炎先生的《国学十八篇》与朱自清先生的《经典常谈》时，袁仕萍对两位国学大师所道出的研习之艰深感同身受。章太炎曾直言：“国学很不容易讲，有的也实在不能讲，必须自己用心去读去看。”朱自清亦慨叹：“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”面对浩如烟海又艰深晦涩的国学典籍，求知者当如何迈出第一步？袁仕萍认为，首要之务在于厘清“国学”这一核心概念的内涵与外延。

“国学”源远流长，先秦《周礼·春官·乐师》即有“国学”记载，指国家学府（孙诒让《周礼正义》）。此义后世沿用，如南宋朱熹所建“白鹿洞书院”前身即名“白鹿洞国学”。

清末西学东渐，“国学”内涵转向专指中国学术。1902年，梁启超倡议办《国学报》“以保国粹为主义”，并在《中国学术变迁之大势》中力驳“西学兴则国学亡”论，断言“外学”发达反为“国学”注入生机，首次将“国学”与“外学”并举。1906年，章太炎在东京发起“国学讲习会”，著《国故论衡》称中华文化遗产为“国故”。1922年北大成立“国学门”，1923年出版《国学季刊》。

《现代汉语词典》释义“国学”为“我国传统学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等”，此为学界共识。袁仕萍认为，理解此定义及其流变是叩响国学之门的第一步。

苔痕上阶绿：在教学实践中深耕国学沃土

袁仕萍的国学研读以先秦文学为核心，《诗经》《论语》常置案头。2024年，她加入“25+高校共同体”，精研明代哲学家王阳明《知行录》。虽自学多年，但共同体线上课程与研讨帮助她深化理解，“知是行的主意，行是知的功夫”的知行观令其深受启发，“事上磨炼”成其座右铭。

她精研先秦元典，如《诗经》《论语》，2025年上半年系统研读王阳明《传习录》。教学中，她摒弃泛化介绍，在《人文阅读与应用写作》课程上讲《论语》，她活用《史记·孔子世家》的生动刻画，还原孔子形象，让学生直观感受儒家文化；在硕士研究生课程《二十世纪中国新诗研究》中，她以孔子“弦歌诵诗”“思无邪”等为切入点，对比古代诗歌德性传统与新诗自由追求，在古今参照中深化认知。

袁仕萍阅读国学经典、传授国学经典，不断创新国学经典教学工作，2023年参与的项目《人文浸润、实践融通、赛创进阶，构建应用型文科实践创新能力培养新模式》获第八届湖北省高等学校教学成果奖二等奖；2024年主讲的《人文阅读与应用写作》获湖北文理学院第四届教师教学创新大赛一等奖，课程组获评学校“优秀基层教学组织”。

袁仕萍积极参加草庐文学社、文渊学生工作坊等学生社团组织的国学经典读书活动，每学期指导学生经典阅读活动不少于6次。她注重将国学经典与大学生创新创业结合，2024年指导学生张佳乐的《“古诗中的襄阳”——新媒体模式下“襄”土诗歌的效能》获湖北省大学生创新创业训练计划省级项目；2025年指导5名学生获批校级大创项目；指导硕士研究生刘永恒获襄阳市第三届文艺评论奖（2022—2023）一等奖。

朱自清曾强调：“经典训练的价值不在实用，而在文化。做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”袁仕萍以“舴艋之舟”自喻，立志在浩瀚的国学海洋中勇立潮头，以文化人、以古启今，让国学之树在教育事业沃土中郁郁成林。

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